文学·摄影
陶瓷學箴言
——國中陶瓷藝術館前言
神締造了人，人創制了陶瓷，陶瓷又包孕了神之符碼與人之智慧。一個殊難辨察的道玄靈界寄存于色彩斑斓的器物呈現，二者往生往死之大循環，便是一部漫長的與人類文明同步的陶瓷史。
五千年來，我們看到了白陶、繩紋陶、彩陶和暗紋陶制成的甓、缶、土刑、泰尊、甒甄盆、瓦瓶等器物。三千年以降，我們又看到了陶之變异，一種施釉的陶——『瓷』。正是此番『次瓦之器』因美之附麗而胎、骨、形、面燦然一新，在空前灼熱的燃燒中完成了自己的『成人禮』。誠如屈子所賦：『紛吾既有此内美兮，又重之以修能。』
陶瓷由實用而觀賞之蜕變，是實用功能的拓展，更是生命跨越的一大步。青、黑、白、褐的禮器、祀器、觀賞器、實用器，由文明載體丕變成文明之本相真身。
一千年間，唐之三彩，宋之五官、元之青花、明之鬥色、清之珐琅及林林總總之瓷藝，無不凝聚了：智慧之結晶、藝術之彰顯、情感之寄托、財富之象徵。
兹後雖有汝、官、哥、鈞、定等趙宋瓷作之瑪瑙晶瑩，胭脂潤紅的高華閃灼；有朱明洪武、永樂、宣德、成化諸朝的繽紛鬥豔；有清廷康、雍、乾三代盛世的集合衆美，與物爲春的復興意匠；陶瓷之主脉終因道器分述，唯陰爲取而文質勃悖，由盛而衰……至于，近年的種種商業猖狂和價格陰謀，更使當代陶瓷呈現出美醜不辨、以虛代實、生命枯萎、自弃弃世的危局。
二十一世紀中華文明復興的大格局中，陶瓷能否浴火重生，無疑是那些熱愛陶瓷人的『中國夢』和中國『陶瓷人』的歷史使命。在首善之都創設『國中陶瓷藝術館』，正是合『天時、地利、人和』的務實舉措與智慧之選。
打通古今、觀照中西，盡精微、致遠大，是我們的方向；崇學理、重技術，不薄今人愛古人，撷咀傳統推創新是我們的理念；求詩性、精創作，道器并重是我們的學理指標。將藝術館建成學科殿堂和審美的芳草地而非『僞大師』的舞臺和庸俗商業的名利場，是我們的永恒追求。
——國中陶瓷藝術館前言
劉傳銘/文
神締造了人，人創制了陶瓷，陶瓷又包孕了神之符碼與人之智慧。一個殊難辨察的道玄靈界寄存于色彩斑斓的器物呈現，二者往生往死之大循環，便是一部漫長的與人類文明同步的陶瓷史。
五千年來，我們看到了白陶、繩紋陶、彩陶和暗紋陶制成的甓、缶、土刑、泰尊、甒甄盆、瓦瓶等器物。三千年以降，我們又看到了陶之變异，一種施釉的陶——『瓷』。正是此番『次瓦之器』因美之附麗而胎、骨、形、面燦然一新，在空前灼熱的燃燒中完成了自己的『成人禮』。誠如屈子所賦：『紛吾既有此内美兮，又重之以修能。』
陶瓷由實用而觀賞之蜕變，是實用功能的拓展，更是生命跨越的一大步。青、黑、白、褐的禮器、祀器、觀賞器、實用器，由文明載體丕變成文明之本相真身。
一千年間，唐之三彩，宋之五官、元之青花、明之鬥色、清之珐琅及林林總總之瓷藝，無不凝聚了：智慧之結晶、藝術之彰顯、情感之寄托、財富之象徵。
中國陶瓷之流變亦如國祚之起伏，其間雖有波折，但因有『道器并重』之美學支撑和匠心獨運的不懈追求而優美精妙、歷久彌新，故一直乃世人所推重寶愛。甚至在中西文明交集互通的早期被世界認知解讀爲國家的徽號——china 。
兹後雖有汝、官、哥、鈞、定等趙宋瓷作之瑪瑙晶瑩，胭脂潤紅的高華閃灼；有朱明洪武、永樂、宣德、成化諸朝的繽紛鬥豔；有清廷康、雍、乾三代盛世的集合衆美，與物爲春的復興意匠；陶瓷之主脉終因道器分述，唯陰爲取而文質勃悖，由盛而衰……至于，近年的種種商業猖狂和價格陰謀，更使當代陶瓷呈現出美醜不辨、以虛代實、生命枯萎、自弃弃世的危局。
二十一世紀中華文明復興的大格局中，陶瓷能否浴火重生，無疑是那些熱愛陶瓷人的『中國夢』和中國『陶瓷人』的歷史使命。在首善之都創設『國中陶瓷藝術館』，正是合『天時、地利、人和』的務實舉措與智慧之選。
打通古今、觀照中西，盡精微、致遠大，是我們的方向；崇學理、重技術，不薄今人愛古人，撷咀傳統推創新是我們的理念；求詩性、精創作，道器并重是我們的學理指標。將藝術館建成學科殿堂和審美的芳草地而非『僞大師』的舞臺和庸俗商業的名利場，是我們的永恒追求。
乙未初夏記于放思樓
责任编辑：晨风
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